Cerrao por salud mental

MATRIX ¿Qué es lo real?

Neo es despertado por una computadora que le va transmitiendo mensajes o códigos. ÉL es el elegido como cualquier bebé se vivencia a sí mismo con su madre (narcisismo primario), o como se siente un paciente al comenzar un psicoanálisis.

Poco a poco se va dando cuenta que hay una realidad paralela que nos domina y que no podemos ver (algo parecido al inconsciente). Esto va ocurriendo en su encuentro con el Maestro Morpheo. Es particularmente interesante cuando éste último le ofrece una píldora para poder ver u otra para olvidarlo todo; sabiendo que si eliges la de querer ver no hay posible vuelta atrás.

Una vez que te pica la curiosidad de saber qué motivos inconscientes tiene tu conducta y los percibes ya no puedes “no verlo”.Si encontrase pocos paralelismos de la película con la relación terapéutica en psicoanálisis, para colmo Neo acude a un Oráculo que le dice que debe terminar matando a Mopheo . Como le ocurrió a Edipo cuando fue al Oráculo de Delfos.

Según el psicoanálisis ortodoxo hay que matar al padre interiormente para terminar viendo al padre como un igual. Y de alguna manera también hay que acabar matando a nuestros psicoanalistas una vez que nos han enseñado a manejarnos en la realidad paralela. MATRIX.

El amor de mamá Trinity le da la vida de nuevo a Neo.

Nota: no os tengo abandonados, valoro y aprecio mucho vuestro interés y comentarios. Ultimamente estoy realmente ocupado. Abrazos a todos.

PARA SABER MÁS

Complejo de Edipo

Edipo en la mitología griega

Pulsión de Muerte

En nuestros genes está la información que nos constituye como seres vivos y este material genético también contiene la información de la probabilidad de enfermar; de la caducidad de nuestro cuerpo.
De la misma manera que biológicamente estamos dotados de vida y de muerte, igual ocurre en el psiquismo humano.
Hay dos pulsiones o fuerzas con las que nos vemos obligados a luchar. El instinto de vida-amor-placer, llamado EROS y la pulsión de muerte (hacia uno mismo y los otros) llamado TÁNATOS.
Así en 1930 deduje que además del instinto que tiende a conservar la sustancia viva y a condensarla en unidades cada vez mayores, debía existir otro, antagónico de aquél, que tendiese a disolver estas unidades y a retornarlas al estado más primitivo, el inorgánico, sin vida.
Se supone que estas fuerzas luchan de forma inconsciente. Y que nuestra parte más consciente, el YO, que funciona ajustándose a la realidad, debe manejarse con este conflicto dual.

Para complicar más la cosa, añadí la noción de compulsión a la repetición. Que es una tendencia a repetir en pensamientos, emociones, sueños o conductas, lo mismo una y otra vez. Es po ello que nos cuesta tanto cambiar.

Poema de Konstantino Kavafis

JURA
Jura una y otra vez rehacer su vida.
Pero cuando llega la noche y sus consejos,
sus ofrecimientos y promesas,
cuando la noche llega con el poder
de un cuerpo que desea y exige, al mismo
fatal placer, perdido, se dirige de nuevo.

PARA SABER MÁS

El dualismo pulsional y la pulsion de muerte
.
.

Luz Amparo. Trance o ficción.

En los trastornos de trance y posesión hay una pérdida temporal del sentido de la identidad personal y de la plena conciencia del entorno. En algunos casos el enfermo actúa como poseído por otra persona, espíritu, deidad o "fuerza". Se manifiesta acompañado de movimientos, posturas y manifestaciones expresivas. Estos estados son involuntarios y van más allá de lo aceptado como normal dentro del contexto cultural y religioso. Clasificación Actual Internacional de Enfermedades Mentales (F44.3).

Los pioneros en estudiar estos trastornos (HISTERIA) fuimos mi Profesor Charcot y yo a finales del siglo XIX. Se empezaba a usar la hipnosis para hacer entrar a los pacientes en trance y para salir de él.


En 1981 la virgen empieza a hablar por la boca de Luz Amparo, en Prado Nuevo, El Escorial y dice lo siguiente: "Soy la Virgen Dolorosa. Quiero que se construya en este lugar una capilla en honor a mi nombre; que se venga a meditar de cualquier parte del mundo la pasión de mi HIJO, que está muy olvidada. Si hacen lo que yo digo, el agua de esta fuente curará. Todo el que venga a rezar aquí diariamente el Santo Rosario será bendecido por mí. Muchos serán marcados con una cruz en la frente. Haced penitencia. Haced oración".

Luego vinieron más mensajes que podéis leer en los enlaces abajo.


Poco a poco fueron creciendo los fieles que creían en Luz Amparo, sin el reconocimiento de la Iglesia Católica y siendo considerada por otros como una secta. Las “donaciones” de los seguidores de Luz Amparo han contribuido desde entonces a crear un patrimonio de 300 millones de euros. Se asociaron éstos fieles, desde mi opinión, bajo la necesidad de creer y de emociones fuertes que tiene el ser humano, creando la Asociación Pública de Fieles «Reparadores de Ntra. Sra. la Virgen de los Dolores», con estatutos y todo; surgen tres ramas: hermanas reparadoras, comunidad vocacional y comunidad familiar. Poseen múltiples chalets y residencias distribuidas por toda España. Llama la atención los beneficios que le ha aportado la enfermedad a esta señora, que era limpiadora de hogar, y por supuesto la capacidad de gestión que posee.

¿Cómo es posible? Le Bonn en Psicología de las masas nos explica los fenómenos que ocurren en las masas y lo fáciles de manipular que pueden ser. Estos son:
- En la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder invencible (porque son muchos).
- Desaparece la responsabilidad individual, el hombre en la masa es anónimo.
- En la masa puede exteriorizar las emociones pulsionales inconscientes de su disposición que reprime aislado, ya que desaparece la conciencia racional cuyo núcleo es la angustia social.
-Contagio de sentimientos y actos. Se aplaza el interés personal por el de la masa. El contagio hace que en las masas los rasgos especiales se exterioricen y los oriente.
-La más importante: SUGESTIONABILIDAD.

Tras 23 años de veto, el 1 de febrero de 2009, Rouco Varela da el visto bueno a este movimiento y autoriza la primera misa oficial en este movimiento de masas, incluyéndolo definitivamente en la Iglesia Católica.

Una parodia

PARA SABER MÁS



Imágenes de la histeria (Descargar PDF)

Psicologia de las masas

Prado Nuevo. Fuente de Gracia. A favor.

Victimas de las apariciones. En contra.

Sobre este blog y los medios de comunicación.

Ayer fue un día especial, estuve en la radioblog Luz de Gas y fue muy divertido. Y he pensado que voy a contar algunas anécdotas.

Este blog, aunque creo que la gran mayoría lo saben, salió para hacer comentarios en mi otro blog Menudo Latazo. Desde el principio fue un personaje forzado, que le pedían demasiadas cosas los otros comentaristas. Me exigían interpretaciones, señalamientos...en términos profesionales. Poco a poco empecé a publicar entradas, pues estuve un montón de tiempo sin hacerlo, ya que era sólo para comentar en el otro blog. Luego empezaron a prohibirme que hablara sobre Freud en tercera persona, y acepté. Cuando me disfracé de carnaval también me criticaron algunos. Gracias a todas vuestras visitas me llegó a conocer Juan, el entrevistador y actor del mencionado radioblog. Supongo que sin quererlo, mi blog se ha hecho bastante famoso. Para mí es fácil hacer las entradas, pues es como comentar con algún amigo psicólogo o psiquiatra sobre cine, pintura o libros.

Por mi profesión he salido varias veces en televisión y en la prensa, pero nunca me lo pasé tan bien como ayer en Luz de Gas. Aunque Lisebe piense que estaba tranquilo, estaba nerviosísimo.

Una vez me llamaron para un programa en una televisión local, que no recuerdo el nombre. Era en directo y el programa duraba una hora. Se suponía que la gente tenía que llamar para hacer preguntas y no llamó NADIE. El presentador se enfadó un montón, decía que era la primera vez que le pasaba eso en su vida. Yo por dentro me partía de la risa.

Otra vez me llamaron para hablar sobre el síndrome postvacacional. Que es una término inventado por los medios de comunicación. No existe ninguna asociación de psicología o medicina que lo haya verificado. Cosa que dejé bien claro antes de empezar la entrevista. Cuando al final el entrevistador concluye.... entonces existe el síndrome. Se me pone una cara de espanto, me quedo bizco. Me parto de risa cuando veo el VHS del momento.

Otra vez me entrevistaron en telecinco el día del enfermo mental, me hicieron una larga entrevista. Primero sobre todo lo que hacemos en nuestro trabajo por los enfermos mentales graves, y luego me preguntaron qué cosas habría que mejorar en el sistema público sanitario. Me sacaron en las noticias, como que yo criticaba al sistema de salud y sólo pusieron ese trocito que hablaba de lo que había que mejorar. Imagináos mis jefes, la imagen que di del SAS.

Nada como Luz de gas.

Marcas de nacimiento. Nancy Huston.

Dedicado a Bea que me regaló el libro.

Más que por el año zodiacal o el signo del horóscopo, desde el psicoanálisis se considera que el comportamiento humano viene determinado por la familia en la que te crías y por el momento que esté pasando ésta. Las relaciones más importantes (significativas) que tenemos en la infancia son las que van a configurar quiénes somos. Nuestra identidad es pues, un collage de nuestras primeras relaciones que vamos incorporando dentro de nosotros.

En Marcas de nacimiento, Nancy Huston, desliza su pluma construyendo cuatro personajes de seis años de edad escritos en primera persona. Al hablar de estas marcas de nacimiento ,la autora hace un paralelismo entre unas manchitas en la piel que se han heredado de alguno de los progenitores; de la misma manera que los hijos heredan las historias personales (conflictos) de sus padres.

El primer personaje es un niño superdotado y más narcisista de lo habitual que se cree hijo del sol y de google. Es un personaje actual tremendamente divertido que manipula como quiere a los padres.

Cuando llegué al segundo personaje tuve que aplazar la lectura debido al cambio de tono y estilo narrativo. De reírme a carcajadas con el primer personaje a ponerme triste. Pues es la infancia del padre del niño anterior. que es tremendamente depresivo, que siempre está pensando en la muerte y en la desaparición.

El tercer personaje es la madre obsesiva, insegura y culpabilizadora del niño depresivo. Que cuando era niña su marca de nacimiento era un demonio que le hablaba y estaba constantemente castigándola.

En el cuarto personaje llegamos a una niña de seis años-madre de la anterior- que vive en tiempos de guerra (1944). Y desde aquí procede una gran marca que influirá en las futuras generaciones. Se descubre un secreto que no voy a revelar por si alguien tiene intención en leerlo. En esta última parte se ve claramente cómo la Historia influye en las historias particulares y en todo el libro como nuestra infancia determina nuestro comportamiento adulto.

Nancy Huston es Doctora en Ciencias Sociales. Por esta novela consiguió el Premio Femina en 2006.

Es Oficial de las Artes y las Letras de Francia y de Canadá. Wikipedia English. Wikipedia Española.

El método psicoanalítco. Enigma sin fin.

A pesar de lo que popularmente se cree, el psicoanálisis no da una teoría dada o clausurada; es un método de investigación. Partiendo del simbolismo, en el que una expresión u objeto tiene un significado (una cruz puede simbolizar el cristianismo), pensé que esto podía aplicarse a la conducta humana. El método psicoanalítico propone acercarse al objeto de estudio - en este caso la conducta humana- no observando lo superficial, sino atendiendo a qué es lo que nos transmite o comunica, como intentado ver por detrás de lo aparente; esto que todo el mundo sabe podría ser llamado inconsciente. Desde este punto de vista un niño que se chupa el dedo gordo de la mano puede significar que añora a su chupe-biberón-pezón-madre. Cuando planteé esto, el paradigma científico de la época (reduccionista y empirista) se me echó encima. Hoy en día desde el postmodernismo serían mucho más benévolos conmigo. Ahora se habla de que nunca se puede llegar a la realidad sino que cada postura científica tiene su "verdad" configurando entre todos una verdad poliédrica o caleidoscópica, dando pie a la subjetividad.

En 1938 Dalí pintó El enigma sin fin. Ese mismo año, el pintor realizó varios retratos de mí, Freud, y más tarde dijo que en estos dibujos prefiguraba de forma inconsciente su cercana muerte. El juego de las imágenes dobles se multiplica aquí como en un caleidoscopio. Según se fije la atención sobre una u otra parte, el cuadro puede leerse como: un busto mío, un bodegón, un hombre recostado, un galgo, y así indefinidamente. En este cuadro utilizó el método paranoico-crítico que consiste en la extracción consciente de los elementos que conforman el mundo interior del paranoico. Dalí lo va a materializar a través de la imagen doble, es decir, va a crear una imagen que sin transformar su apariencia externa conforma una segunda imagen, de forma que el espectador al contemplarlas pueda discernir ambas imágenes. Como el pintor dijo en su día "...el que yo no sepa cual es el significado de mi arte, no significa que no lo tenga..." S.D.

Si quieres saber más:

Tesis de Pedro Bugani

El enigma sin fin.

Bailar en la oscuridad. Negar la realidad.

La emoción que más intentamos evitar los seres humanos es la tristeza. Preferimos sentir miedo, dolor en el cuerpo, quedarnos dormidos, volvernos locos y un largo etcétera antes que conectar con nuestra propia tristeza. Quizá por evitar el recuerdo emocional que conlleva la separación de nuestro principal cuidador (generalmente la madre) ,que estamos solos.

Y esto es lo que hace Björk en esta película magistral de Lars Von Trier. La protagonista va perdiendo la vista y se aleja de la tristeza con la música. Más allá que usar la imaginación la protagonista se disocia emocionalmente de la tristeza, intentando mantener la realidad fuera de la conciencia. Lo hace hasta tal punto que cuando va contando los pasos que le quedan para ser ejecutada en la horca por un delito "comprensible", construye una nueva canción.

El director hace una parodia de los musicales norteamericanos, en concreto de Sonrisas y Lágrimas, cuando cantan al principio de la película una pieza del musical en la que cantan "cuando me siento triste recuerdo mis cosas favoritas".

When the dog bites, when the bee stings, when I´m feeling sad. I simply remember my favorite things and then I don´t feel...so bad.

El director también se disocia de las normas del cine Dogma al utilizar la música en su película. Se supone que la música no se debe utilizar en el cine a no ser que provenga del propio lugar de la grabación.

Lo que pone los pelos de punta es cuando la protagonista es confrontada por su amigo ante la pena de no poder ver y ella le contesta cantando "lo he visto todo" -I´ve seen it all-.

Paralelismos:

No querer ver la triste realidad. No poder ver al ir quedándose ciega. Disociación del director con el cine Dogma. Supuesta felicidad de los norteamericanos, incluyendo su sistema judicial con pena de muerte incluida.

Todos necesitamos disociarnos de vez en cuando, pero las personalidades con más tendencia a ello son la personalidades histriónicas.

Mirad la cara de felicidad de Björk en el cartel de la película.

Para saber más: de la imaginación a la disociación

Un caso clínico: Ken

Ken llegó a mi consulta derivado del servicio de urgencias tras un intento de suicidio por defenestración (tirarse por la ventana). El paciente llegó fragmentado psicológica y físicamente.

Había dos síntomas principales en Ken.

1. Un delirio mesiánico. Se creía que era el emperador Constantino y que tenía que proclamar el cristianismo por todo el mundo. Aunque la madre de Constantino, Santa Elena, era cristiana, él se crió en la religión de su padre, Constancio Cloro, que era adorador del sol. Cuando se acercaba a la ciudad eterna para enfrentarse a Majencio, le ocurrió algo extraño debido a la poderosa influencia que las madres tienen sobre los hijos; decubrió que el cristianismo -la religión de su madre- era la VERDAD. Es la famosa visión que le ordenaba que grabase sobre las defensas de sus soldados la señal de la cruz y entrase en batalla. Constantino mandó a sus tropas inscribir sobre sus escudos las letras X y P, las dos primeras de la palabra Cristo en griego y naturalmente ganó la batalla. Ken iba escribiendo X y P en todos los coches 4x4 que encontraba con un spray, como si fueran a entrar en batalla de un momento a otro. Al ver que los coches no respondían a su mandato ni entraban en lucha, su angustia psicótica aumentó y le llevó al intento de suicidio

2. Homosexualidad egodistónica . Se sentía terriblemente culpable por ser homosexual ;y por querer complacer a su madre y no perder su afecto pretendía ser heterosexual por encima de todo, incluso anulándose como persona.

Tras varias sesiones de terapia pudimos ver cómo en su casa todos sospechaban de su homosexualidad pero nadie hablaba de ello. Que él no podía abordar el tema en la familia, ni dar rienda suelta a su deseo - quería tener una relación con un compañero de la facultad-, por la enorme angustia que le causaba. Que su deseo homosexual era cortado por el cuchillo de la culpa que le provocaba su madre homófoba. También me relató un sueño repetitivo que le venía atormentando desde la adolescencia. En el siguiente vídeo en tan sólo 2.50 minutos Pedro Pablo de la LLave nos cuenta el sueño repetitivo de ken. Atención a la imágen final.

En 1980 se produjo una enorme revolución entre los psicólogos y psiquiatras de Norteamérica, ya que al publicar una nueva clasificación de los trastornos mentales desaparece la homosexualidad como parafilia (algo así como un deseo sexual patológico) y aparece la homosexualidad egodistónica como trastorno (estado de una persona con excitación homosexual no deseada y angustiante y que desea adquirir o aumentar su interés por la excitación heterosexual) si estás interesado pincha aquí.

Para saber más sobre constantino.

Divertida parodia que hace nuestro amigo Ripley sobre las madres homófobas.

Lamento ser Judío

Desde que el pueblo judío fue esclavo de Egipto, el concepto de tierra ha estado para siempre ligado a la religión judía. De tal manera que, si cumplían los 10 mandamientos, llegarían a tener una tierra prometida en la que formarían una comunidad, un pueblo, una patria. Desde entonces en nuestro inconsciente colectivo se han asociado durante siglos los conceptos de dios, Israel y tierra divina. Los maestros rabínicos consideraban la historia y la tradición judía religiosa como parte de la conciencia divina. El pensamiento medieval continuó con la explicación rabínica pero por añadidura incorporó la dimensión mística de la añoranza por la tierra de Sión. Yo siempre me declaré ateo, pero todas estas asociaciones nos las hemos transmitido nosotros mismos durante cientos de generaciones, llegando a formar parte de mi intimidad, de mi identidad. En este curioso artículo se puede ver mi relación con el Judaismo.

A día de hoy considero que hemos sido un conjunto de personas que compartimos una supuesta "religión-tradición" -no somos ni pueblo ni país-, que hemos sido perseguidos por nosotros mismos de forma inconsciente. Buscando nuestra Tierra provocábamos exilios y persecuciones, acallados en ocasiones por el mandamiento de no matarás.

Hoy Hamás decreta el "Día de la Ira" y llama a atacar a Israel por todos los medios.

En verano de 2008 el catedrático judío Shlomo Sand pone el dedo en la llaga. Sand afirma que la idea de una nación judía -cuya necesidad de un lugar seguro en donde vivir se utilizó originalmente con el fin de justificar la fundación del Estado de Israel- es un mito inventado hace poco más de un siglo. Este historiador hace unas investigaciones sobre la realidad del exilio primitivo. Aquí tenéis un enlace de una entrevista con él. Cortita y muy interesante. Su libro está siendo un bestseller y está provocando muchos silencios en otros investigadores de historia de su país. Realmente interesante. El libro se titula ¿Cúando y cómo se inventó el pueblo judío?

Aquí os dejo un enlace en el que se puede firmar para que la Ira no promueva más Ira.

Gauguin: episodio depresivo reactivo, pero mayor

Esta tela fue realizada por Paul Gauguin en el año 1896, cuando residía en Tahití con Pahura, su Vahiné de catorce años. Se lo dedicó a su amigo Daniel de Monfried, a quien le confesaba que no sabía cómo pedir ayuda, por su orgullo -debido a sus rasgos narcisistas-. Sin dinero y con fuertes dolores en una pierna, el artista entró en un episodio depresivo grave, tal y como se desprende de la correspondencia con su marchante Morice: "Estoy al borde del suicidio". Aquel mismo año el pintor intentó quitarse la vida con arsénico.
Calmando sus dolores con dosis de morfina y alcohol, finalmente ingresó en el hospital de Papeete, y fue inscrito en el registro como "indigente". El gobierno francés le ofrecía un pequeño subsidio, pero Gauguín lo rechazó. Su agonía se agudizó cuando el hijo de Pahura murió al poco tiempo de nacer.
El año 1896 fue pues, sin duda, muy penoso para Gauguin y asi se refleja en su rostro en este autorretrato. Cabizbajo, con la mirada ausente y melancólica, Gauguin se retrata sin los colores vivos y fuertes que caracterizaban su pintura. Su busto ocupa casi toda la superficie del cuadro como para expresar que se trata de una reflexión sobre sí mismo.
Al año siguiente de haber pintado este cuadro el pintor confesó que ya no le quedaban "razones para vivir". Así lo trasluce en este rostro, profundamente abatido.

Posteriormente se intentó recuperar, a pesar de que muriera su hija Aline de 21 años. Momento en el que dejó de querer a Dios y sus cuadros dieron un gran giro hacia el azul y el verde; perdiendo el rojo, naranja y marrón cálido de sus pinturas anteriores. Murió en las Islas Marquesa en 1903. Sus últimos cuadros eran místicos y existencialistas, como el titulado ¿De dónde venimos?¿Quienes somos? ¿A dónde vamos? -para algunos la obra magistral del pintor-.

saber más

autorretrato de Gauguin mientras estaba hospitalizado

Por cierto, en la wikipedia hay bastantes errores sobre su vida. Y la relación que mantuvo con Vincent Van Gogh merece otra entrada.

Leólo. "Porque sueño no estoy loco"

En esta película de 1992 se puede ver la unión biología-ambiente en la génesis de la locura. Una de mis películas favoritas.

El protagonista, Léolo, es un niño que intenta huir de la locura familiar de la manera que puede. Aparentemente es el único "sano" de la familia. Para escapar de la enfermedad mental de la familia utiliza varios recursos:

Escribir relatos: escribe ficción usando incluso personajes de su prole para evadirse de la realidad, de la misma manera que lo hace mi alter-ego soportándome. Estos relatos los tiraba a la basura y luego los recogía a escondidas un domador de versos que viene a ser como un psicólogo que intenta reconstruir la personalidad de Leólo a través de sus escritos.

Un delirio de filiación: para diferenciarse genéticamente de los suyos delira sobre un tomate italiano que fecundó a su madre (en vez de su padre de cuyo padre, el abuelo, procede toda la carga genética de la locura). Leo Losso es el verdadero nombre del protagonista, pero él cree irrefutablemente que se llama LÉOLO LUZONE -nombre italiano-.

Fantasía delirante: una vecina -figura femenina idealizada madrebuena- Siciliana que nunca estuvo en Sicilia le canta en los momentos de mayor soledad y vive enamorado de ella.

Y es precisamente cuando piensa que ha traicionado a su amor siciliano con una prostituta cuando se rompe psicológicamente haciendo una Esquizofrenia Catatónica.

Película llena de realidad, ternura, crudeza y sensibilidad. Como saben ustedes yo no celebro la navidad, sino el Hanukkah en este mes de Kislev. Pues como si de un pecado de una religión monoteísta se tratase, sería el no ver esta película.

Enlace de amor italiano aportado por Ripley

http://es.youtube.com/watch?v=OWkkjCueMt4

Marilyn Monroe. "Los hombres no me miran"

En 2006 aparecen publicadas en un libro de Schneider unas grabaciones de voz aparecidas en 2005 que Marilyn hizo a su psicoanalista -Ralph Greenson, uno de mis mejores discípulos- antes de quitarse la vida. Quitando los efectos periodísticos y espectaculistas de los medios; tomando distancia y viendo a Norma Jean Baker (Marilyn) como un caso clínico con esto nos encontramos.

Una mujer-niña que estaba atrapada por el deseo de ser deseada. Que aparentemente sólo quería ser objeto y en lo más profundo de su alma desaba ser persona. Compensaba las carencias de la infancia con la sobregratificacíón del sexo y de las drogas. Construida para los hombres, en un mundo de hombres, pensaba que los hombres no la miraban. Deseaba ser fotografiada pero tenía miedo a hablar en público. Quería ser persona, pero se limitaba a ser objeto del objetivo de las cámaras fotográficas masculinas. Y es que detrás de esta belleza corporal había una mujer mediocre, de origen humilde, con escasos recursos cognitivos - me tomo la licencia- y un trastorno histriónico de la personalidad. Terminó teniendo relaciones sexuales con el mismísimo presidente de Estados Unidos, pero seguía buscando un padre. Continuaba buscando una madre que no la abandonase, pero dormía arropada por los barbitúricos. Quería ser persona, con sus miserias, como todos, y saber envejecer; pero no lo consiguió. Prefirió quitarse la vida.

Para saber más

Documental de canal plus-imprescindible

Libro de Schneider Últimas sesiones con Marilyn

Manual de psicoanálisis completo de Greenson

La Reina del alma

Conocida como Queen of the Soul y famosa por no haber podido salir del continente americano a dar ningñun concierto por su fobia a volar. Caprichos o estrategias del alma humana. Mujer de fuerza púrpura en las venas, revolucionaria, brava y con gran coraje para vivir. Ha sido un valor determinante en  el movimiento racial y la liberación femenina dentro de los Estados Unidos ¿A quién no se le han puesto los pelos de punta al escuchar alguno de sus temas? Pues los pelos de punta se le ponen a ella cada vez que piensa que tiene que coger un avión. Son famosas sus diferentes terapias de corte conductista en las que se aproxima a los aeropuertos a representar el papel de tener que volar. Programaba conciertos en Europa que luego se veía obligada a suspender  por tan resistente fobia.

Y es que si miramos en el pasado de esta valiente mujer... .Era hija del predicador Clarence LeVaughn Franklin  que abandonó su familia cuando Aretha era una niña con, y poco tiempo después murió su madre  -Barbra Franklin (famosa cantante de Gospel)-. A pesar de vivir en este ambiente religioso, su vida no era nada eclesiástica, pues con tan sólo quince años tuvo a su primer hijo, y dos años después tuvo el segundo. ¿Buscaba desesperadamente un amor que no le abandonase y se dejaba llevar hacia los brazos de cualquier seductor que  curiosamente acababa abandonándola o maltratándola?

Si le quitamos este aparente sufrimiento que le provoca volar a Aretha y la tumbamos en el diván parece que tendría mucho por lo que lllorar y lamentarse -de su propia realidad más que por un hipotético accidente aéreo que no ha ocurrido aún-. Es muy interesante como nos da más miedo el futuro que nuestro propio pasado. A mi no me importa que sin apenas poder salir de Detroit, esta dama, nos haya puesto los pelos de punta desde tan lejos.

Entrevista

Trabajo con el alma humana

Llegué a pasar hambre en Viena cuando la comunidad científica no aceptó mis teorías. Traté gratis a algunos pacientes. Fue tal mi empeño, que continué defendiendo el psicoanálisis como método de observación del paciente (no como una teoría dada o cerrada). Luego llegaron los nazis y tuve que emigrar a Londres y mi trabajo comenzaba ya a tener un reconocimiento.
Después de haber pasado hambre, en 1924 decliné la oferta de $25,000 dólares que el editor del Chicago Tribune me propuso por analizar a un acusado en un sensacionalista juicio de homicidio. Así mismo, en 1925 volví a rechazar esta vez el ofrecimiento de $100,000 dólares que me hizo Samuel Goldwyn para colaborar en una historia de amor acerca de Marco Antonio y Cleopatra.
Rechacé esto porque trabajo con el alma humana, no la utilizo.

Si quiere saber más, en la revista TIME

Contra el estigma social

Por más estudios que demuestran que la esquizofrenia no está asociada a peligrosidad podemos ver en este cartel cómo el dueño de la finca intenta asustar a los posibles "visitantes" aludiendo a la falta de salud mental de sus perros. Es también conocido el hecho de que basta un acto violento especialmente grave o extraño, cometido por una persona etiquetada de enfermo mental, para que las ideas tradicionales (asociación locura-violencia) vuelvan a emerger, incluso en situaciones en las que parecían estar en retroceso estas ideas. Los medios de comunicación no paran de mandar mensajes en el que resaltan que "era un esquizofrénico" cuando un enfermo comete un acto de este tipo. Poniéndonos científicos y echando un ojo a los estudios epidemiológicos, si hay alguna enfermedad mental asociada a la violencia es el Trastorno Antisocial de la Personalidad (psicopatía). También habría que revisar las malas traducciones de películas y novelas en las que confunden psicópata con psicótico; entre ellas la novela "El príncipe de las mareas" (recientemente comentada en este blog en la entrada "Honestidad"), que me sacaba de quicio cada vez que a la pobre psicótica la llamaba el traductor a español psicópata. Aunque originalmente, yo, Freud (guiño a Sirena Varada), llamé psicopatía a las malformaciones del carácter. Pero eso fue hace muchos años.

Fotografía de Landahlauts , blog actual La Arbonaida

Bastante tienen ya los esquizofrénicos como para que encima se les asocie con violentos. Aunque la foto es bien divertida, todo sea dicho.

PARA SABER MAS:

FAISEM CONTRA EL ESTIGMA

UNO DE LOS MUCHOS ENLACES QUE DIFUNDEN LO MISMO QUE YO

INTERESANTE ARTICULO


y punto.

Pechos de las mujeres

Es curioso lo de los pechos de las mujeres: cuando acabas de nacer pasas horas chupeteándolos, luego poco a poco te van apartando y llega un día en que ni siquiera te permiten seguir viéndolos. ¿Hubo un día concreto en que nos hicimos demasiado mayores para ver los pechos de nuestras madres? ¿Cómo decidieron ellas que día exactamente debía ser? Que conteste alguna madre...

Cuando Freud dio su primera conferencia en un aula magna de medicina sobre la sexualidad infantil, se quedó prácticamente sin público, refiriendole los otros médicos insultos y descalificaciones. Cuando terminó la conferencia sólo le escuchaban dos colegas.
Hoy en día todos los tratados de Pediatría tienen al menos un capitulo dedicado a la sexualidad infantil. Hasta aquel entonces se suponía que los niños no tenían sexualidad y se adquiría en la adolescencia.

Kill my father. Fuck my mother.

Los deseos: o se sienten, o se piensan, o se dicen, o se actúan. Dicen los antropólogos que a raiz de que se prohibe el incesto se crea cultura. Y esto fue lo que hizo este maravilloso grupo en un colosal concierto. Gritando agresivamente, escandalizando, poniendo palabras a los deseos "Kill my father. Fuck my mother". Al hacer esto, crearon un gesto cultural. Si lo hubiesen actuado (llevado a cabo) estarían consumando el mísmisimo complejo de Edipo. Si no hubiese existido la prohibición del incesto todavía estaríamos fornicando, como los animales,con nuestra madre y probablemente matando a nuestro padre.

Honestidad

Tan liberal y demócrata como ella se había proclamado en USA, cuando su hijo le dijo que era gay se le despertaron picores por todo el inconsciente. Echó a su hijo de casa tras una gran pelea muy cotilleada en su país. Se tumbó en el diván a analizarse y después de un tiempo resolvió el conflicto con su hijo y sacó este disco al mercado. En la portada se hace un guiño al psicoanálisis al estar ella tumbada en un diván, por cierto, muy parecido al mio. Posteriormente el hijo entró a colaborar con ella en algunas películas; una de ellas "El príncipe de las mareas" de nuevo con marcadas tendencias psicoanalíticas.

Eponine aporta este enlace http://es.youtube.com/watch?v=j960oM8UcwE

Las palabras

La ciencia moderna aun no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas.